Halkın homurdanması Musa'nın sinirlerine dokunuyordu... Gerçekten de bu homurdanma genellikle şikayette bulunandan daha fazlasını etkiler.
Bu sayede var olan olumsuzluk ortadan kaldırılabilir. Sadece küçük bir sayı rahatsız edici olsa bile, yine de başkalarında hoşnutsuzluk, öfke ve/veya korkuya neden olabilir.
Evet, insanlar onu yıpratıyordu. Özellikle de hiç beklemediği bir anda, insanlar yiyeceklerden şikayet ederken, Musa Tanrı'ya yakındı:
Hizmetkarına neden kötü davrandın? Ve neden bütün bu insanların yükünü bana yüklediğin için senin gözünde bir lütuf bulamadım? Bütün bu insanları ben mi gebe bıraktım?
Babalarına vereceğine yemin ettiğin ülkeye, onları bana, 'Bir bakıcının emziren bir çocuk taşıdığı gibi, onları bağrında taşı' demenden mi doğurdum?
Bütün bu insanları tek başıma taşıyamam; yük benim için çok ağır. Bana böyle davranacaksan, hemen öldür beni, gözünde iyilik bulursam, sefaletimi göremeyeyim diye öldür beni.(Sayılar 11: 11-12, 14-15)
Musa o kadar öfkeliydi ki, bu şekilde devam etmek yerine ölmeyi tercih etti.
Yorgunluktan aceleyle konuştu ve Tanrı onu, halkı vadedilen topraklara götürmekten alıkoydu:
Artık cemaat için su yoktu. Musa'ya ve Harun'a karşı bir araya geldiler. Halk Musa'yla tartıştı ve şöyle dedi:
'Keşke kardeşlerimiz Rabbin önünde helak olurken biz de helak olsaydık! Hem biz hem de hayvanlarımız burada ölmemiz için Rabbin topluluğunu neden bu çöle getirdin? Neden bizi Mısır'dan çıkarıp, içinde ne tahıl, ne incir, ne üzüm, ne de nar bulunmayan bu berbat yere getirdin? Burada içecek su bile yok!'
Musa ve Harun, toplantı yerinden buluşma çadırının girişine kadar gittiler ve orada secdeye kapandılar.
Sonra Rabbin yüceliği onlara göründü ve Rab Musa'ya şöyle dedi:
'Asayı al ve cemaati topla, sen ve kardeşin Harun ve gözlerinin önündeki kayaya suyunu vermesini söyle. Böylece onlar için kayadan su çıkaracak, cemaate ve hayvanlarına su içireceksiniz.'
Musa, kendisine emrettiği gibi asayı Rabbin huzurundan aldı. O ve Harun, topluluğu kayanın önünde topladılar ve onlara, 'Dinleyin, isyancılar! Bu kayadan sizin için su mu getireceğiz?'
Musa elini kaldırıp değneğiyle kayaya iki kez vurdu, bol su çıktı, cemaat ve hayvanları içti.
Fakat Rab Musa'ya ve Harun'a, 'İsrail halkının gözünde beni kutsal saymam için bana inanmadığın için, bu topluluğu onlara verdiğim ülkeye getirmeyeceksin' dedi.
(Sayılar 20: 2-12)
Birçoğu Musa'nın günahının tam doğasını ve bunun cezasının neden bu kadar şiddetli olduğunu düşündü. Birkaç farklı açıklama öne sürüldü:
Musa, Rabbin buyruğuna uymayarak günah işledi. Rab Musa'ya asasını eline almasını ve kayaya su getirmesini emretmesini söyledi.
Kayayla konuşması söylendi, ama onun yerine iki kez vurdu. Kayanın çarpması, Sayılardaki pasaja göre özel olarak yönlendirilmemiş olsa da özellikle korkunç görünmüyor.
Aslında, bu olayın başka bir açıklamasında (bkz. Çıkış 17: 6) Tanrı Musa'ya onu vurmasını söyler.
Kilisenin Babaları (örneğin Aziz Jerome) bunu günahkâr olarak görmediler, hatta kayaya iki kez çarpmayı haçın iki çubuğunun bir işareti olarak yorumladılar.
Musa günahkâr bir gurur sergiledi. Halkı bir araya topladıktan sonra Musa onlara karşı geldi:
Dinleyin, isyan ediyorsunuz!
Sonra gururla şöyle devam etti:
Bu kayadan sizin için su getirelim mi?
Ne Musa ne de Harun su çıkaramaz, bunu ancak Tanrı yapabilir. Kilisenin Babalarından bazıları bunu Musa'nın gururu olarak değil, inancının sarsıldığının bir göstergesi olarak yorumladılar.
Musa sert ve düşüncesizce konuşarak günah işledi. Mezmur 106 bu yorumu destekliyor gibi görünüyor.
Rabbi Meriba'nın sularında kızdırdılar ve Musa'nın ruhunu acıttıkları için Musa'yla birlikte hastalandılar ve dudaklarıyla aceleyle konuştu (Mezmur 106: 32-33).
Bu üçüncü açıklama bizi inancın kalbine geri götürür: homurdanmak, homurdananlara ve onu duyan başkalarına zarar verir.
Musa onların şikayetlerinden bıkmıştı; Mezmur 106'nın dediği gibi, ruhu acılaştı.
Düşüncesizce konuştu ve halkı aşağıladı; Bir öfke parıltısı içinde günahkâr bir gurura da boyun eğmiş olabilir.
Tanrı'nın onu neden bu kadar şiddetli cezalandırdığı biraz gizemlidir.
Büyük Aziz Basil bunu hepimiz için bir nesne dersi olarak kullandı:
Adil adam zar zor kurtarılırsa, tanrısız ve günahkâr nerede görünecek?
(Allah'ın Hükmü üzerine Önsöz)
Şiddetli cezanın sebebi ne olursa olsun, homurdanmanın ne yaptığına bakın. Hoşnutsuzluğu ve acıyı körükler.
Dikkatli olun, dost Hıristiyanlar; Hepimiz başkalarını öfkemize, şüphelerimize, memnuniyetsizliğimize ve korkularımıza çekme cazibesine yenik düşebiliriz.
Sonuçta, sefalet şirketi sever. Endişelerinizi arkadaşlarınızla paylaşmak iyi ve gereklidir, ancak bu, onlara ve bize çok fazla zarar verebileceği bilgisiyle hafifletilmelidir. Sürekli homurdanma diyeti hiç kimse için iyi değildir.
Homurdanmak, homurdanmak ve şikâyet etmek etrafımızda görünüyor. Göreceli refahımızda, genellikle rahatlık bekler hatta talep ederiz.
İşlerin nasıl olmasını istediğimiz konusunda çok titiziz ve çoğu zaman bizim tarafımızdan herhangi bir çaba sarf etmeden yapılmasını bekleriz.
Musa, halkın sürekli homurdanmasıyla yıpranmıştı.
*Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Independent Türkçe'nin editöryal politikasını yansıtmayabilir.
© The Independentturkish
