Roma kontrolündeki Yahudiye, rakip mezhepler arasında birçok iç siyasi anlaşmazlığa maruz kaldı.
Bu iklimde İsa Mesih, diğer radikal vaizler arasında potansiyel olarak tehlikeli bir isyancı olarak ortaya çıktı.
İsa Mesih muhtemelen milattan önce 4-6'ıncı yüzyıllar arasında, Kilise tarafından belirlenen tarihten biraz daha erken doğdu.
Hayatının çoğunu Celile'de geçirdi ve Kudüs'ü ziyaret ettikten sonra öldürüldü.
Milattan sonra birinci yüzyılda, Roma kontrolündeki Yahudiye, birçok rakip mezhebin bulunduğu siyasi ve felsefi olarak bölünmüş bir yerdi.
İsa'nın tutuklanması ve nihayetinde çarmıha gerilmesi bu tartışma ve isyan arka planına karşıdır.
Roma işgali altındaki Yahudiye genellikle politik olarak patlayıcı bir yerdi.
İsa'nın doğumundan önce, Büyük Hirodes, karmaşık bir iç savaşın ardından Roma imparatoru Augustus tarafından Yahudiye'nin müvekkil kralı yapılmıştır.
Hirodes her zaman popüler değildi. Yahudiye, Yahudi olmayan birçok gruptan oluşuyordu ve Hirodes'in kendisi aslında Idumea adlı bir bölgedendi ve bu nedenle yerel halk tarafından tamamen Yahudi sayılmıyordu.
Yahudilerin bağımsızlığı, onun yönetimi altında yaşayanlar için hala canlı hafızanın içindeydi ve Hirodes sonunda hukuk ve düzen arayışında son derece paranoyak ve tamamen acımasız hale gelecekti.
Gizli polis çalıştırdı ve barışı korumak için düzenli olarak yerel halkı çökertti. Hatta üç oğlunu idam ettirdi.
Hirodes zalim olmasına rağmen, kırılgan ve asi bir ulus üzerinde etkili bir hükümdardı.
Hirodes müvekkil bir kralken, Roma varlığını gerçekten hissettirmemişti; imparatorluk, kendi halkıyla başa çıkmak için Hirodes'ten ayrıldı.
Ancak Hirodes milattan önce 4'te ölecek ve bu da siyasi olarak parçalanmış bir ulusu, zayıf oğullarının ve Roma Valisinin elinde güçlü bir benlik duygusuyla bırakacaktı.
İsa Mesih'in doğumundan kısa bir süre sonra Yahudiye daha küçük bölgelere ayrıldı ve Hirodes'in oğlu Hirodes Antipas, İsa'nın ölümünden sonrasına kadar İsa'nın Celile'deki evini yönetecekti.
Hirodes'in oğullarından bir diğeri olan Archelaus, Kudüs'ü ve çevresini, Yahudiye'yi kontrol edemedi, bu yüzden Augustus bölgenin kontrolünü Roma Valisine devretti.
O andan itibaren Roma valisi, Tapınağın Yahudi baş rahibi ile Yahudiye'yi uygun bir şekilde kontrol edecekti.
Tapınağın kendisi Yahudi dininin merkeziydi ve yüksek rahipler geçmişte genellikle krallardı.
Yüksek Rahip, halkın günlük yönetiminden sorumluydu ve Vali, yalnızca gerektiğinde veya sorun çıktığında müdahale edecekti.
Tapınağın başı şimdi Romalılar tarafından önceden onaylanmış olsa da her zaman soyları Eski Ahit'in ilk günlerine kadar izlenebilen aristokrat rahip ailelerinden birinden geliyorlardı.
Çatışmayı önlemek için Roma yönetimi karakteristik olarak elden çıkarıldı ve bu erken dönemde Yahudi geleneklerine ve yerel yasalarına saygı duyuldu.
Tarihi boyunca bu küçük eyalette festivallerde düzenli isyanlar, küçük protestolar ve ara sıra açık isyanlar sık sık meydana gelirdi, ancak Romalılara karşı ciddi örgütlü direniş, MS 6'nın devri ile İsa'nın ölümü arasında sakinleşirdi.
Ancak Yahudiye içindeki gerilimler her zaman yüzeyin altında köpürüyordu. İsa'nın Kudüs'ü hem kendisine hem de Romalılara karşı bölünmüştü.
Yahudi Tarihçi Josephus, bize şu anda Yahudi felsefesinin üç önemli mezhebe ayrıldığını söylüyor:
Ferisiler, Sadukiler ve Esseniler. Ama İsa Mesih varsa hangi mezhebe aitti ve birbirlerini nasıl anladılar?
Sadukiler, bu dönemde Yahudi Tapınağını kontrol etmiş görünen seçkin bir aristokrat ve rahip kadrosuydu.
Ayrıca, Hasmon Yahudi bağımsızlığı döneminden itibaren artık feshedilmiş olan monarşiyle de yakından bağlantılıydılar.
Tapınağın rahipleri Romalılarla etkin bir şekilde iş birliği yapıyorlardı ve yerel halkı kontrol altında tutmak için ellerinden geleni yapıyorlardı.
Öte yandan Ferisiler, Sadukilere karşı bir tür halk muhalefeti gibi davrandılar ve bu aristokrat fraksiyonu son derece eleştirdiler.
Romalıların kendileri için mutlaka eleştirel değillerdi, ama Tapınağın nasıl yönetildiğini eleştiriyorlardı.
Ferisiler ve Sadukiler arasında büyük felsefi farklılıklar vardı ve Sadukiler daha eski bir geleneği temsil ediyordu.
Ferisiler daha yeni yazı yasasıyla ilgilenirken, Sadukiler Tevrat ve onlara güç veren eski rahiplikle meşguldü.
*Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Independent Türkçe'nin editöryal politikasını yansıtmayabilir.
© The Independentturkish
